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2. Welche Unterschiede gibt es zwischen der Großloge von Frankreich und anderen Freimaurer-Obödienzen?
3. Warum sind in der Großloge von Frankreich nur Männer zugelassen?
4. Wie läuft eine rituelle Freimaurersitzung (oder Tempelarbeit) ab?
5. Welchen gesellschaftlichen Hintergrund haben die Mitglieder der Großloge von Frankreich?
6. Was ist der Grund für das „Freimaurergeheimnis“?
7. Muss man an Gott glauben, um Freimaurer der Großloge von Frankreich sein zu können?
8. Was ist der Große Baumeister des Universums?
9.Welche Haltung nimmt die Großloge von Frankreich gegenüber Sekten ein?
10. Ich bin mir nicht sicher, ob ich beitreten möchte und würde vor meiner Entscheidung gerne einen Freimaurer der Großloge von Frankreich treffen, um mit ihm zu diskutieren. Wie ist dies möglich?
11. Wie kann man Freimaurer der Großloge von Frankreich werden?
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1. Was könnte uns dazu bewegen, heute Freimaurer in der Großloge von Frankreich (GLDF) zu sein oder zu werden?

Der Wunsch, sich im Leben weiterzuentwickeln und zu entfalten, sowohl im Denken als auch im Handeln.

Leben heißt nachdenken und handeln, erfassen und verwirklichen, seinem Leben einen Sinn geben und zur positiven Entwicklung der Welt um uns herum beitragen.

Man kann in manchmal dogmatischen Überzeugungen und zuweilen stark vereinfachenden Ideologien Sinn finden.

Aber man kann auch versuchen, vorgefertigte Standards und Ideen jeder Art und jeden Ursprungs zu überwinden.

Denjenigen, die sich um Sinngestaltung und -gebung bemühen, bietet die Großloge von Frankreich eine althergebrachte Vorgehensweise an, nämlich die Initiation.

Bei der Initiation geht es darum:  

  • sich selbst zu entwickeln, um den Sinn des eigenen Lebens zu gestalten

Ziel der Freimaurerei und der Großloge von Frankreich ist es, Menschen, die ihrem Leben Sinn verleihen wollen, einen Raum zum Nachdenken und Handeln zu geben, und dabei das, was sie sich in ihrem familiären, beruflichen und beziehungstechnischen Umfeld aufbauen, weiterzuführen, ohne jemals dagegen zu arbeiten.

  • dies in Ausübung der eigenen religiösen und staatsbürgerlichen Gewissensfreiheit zu tun, und gleichzeitig die Gewissensfreiheit der anderen zu respektieren.

Es handelt sich um ein Vorgehen in absoluter religiöser und staatsbürgerlicher Gewissensfreiheit: Weder verpflichtet die Großloge zum Glauben an irgendeine spezielle Religion, Philosophie oder Denkart oder zu ihrer praktischen Ausübung noch verbietet sie einen solchen Glauben oder eine solche praktische Ausübung. Ebenso wenig legt sie sich auf eine bestimmte politische Haltung fest.

Somit respektiert sie jede religiöse oder politische Denkweise.

Dagegen lehnt sie in ihrer Mitte den religiösen Eifer derjenigen ab, die andere zu ihrem eigenen Glauben bekehren möchten, denn sie möchte niemanden zu etwas nötigen.

Genauso stellt sie sich gegen antireligiösen Bekehrungseifer unter ihren Mitgliedern, denn auch er würde die Gewissensfreiheit einschränken.

Auf politischer Ebene akzeptiert sie die freie Äußerung sämtlicher Ideen, die die staatsbürgerliche Gewissensfreiheit ihrer Mitglieder respektieren, wodurch sich jeglicher Extremismus, der mit den Grundprinzipien der Achtung vor dem Menschen und seiner Würde - unabhängig von seinem ethnischen oder kulturellen Hintergrund – unvereinbar ist,  von vornherein verbietet.

  • in einem von ethischen Werten geprägten Raum zu arbeiten.

Die Initiation ist keine Einheitsgedankenlehre, sondern ein Raum humanistischer und spiritueller Werte, in denen Menschen jeglicher ethnischen Herkunft  und gesellschaftlichen Situation, jeder philosophischen und religiösen Anschauung zusammenkommen können und anhand einer althergebrachten und spezifischen Initiationsmethode darin unterwiesen werden, sich zu erschaffen, zu verbessern, nachzudenken und sowohl als Individuum als auch als Gemeinschaft zu handeln, in ihren Tempeln und in der Gesellschaft, in gegenseitiger Wertschätzung, Achtung und Toleranz.
 

 

 

Nos conférences publiques sont filmées.

Vous pouvez retrouver les interventions de Monique Castillo, André Combes, André Comte-Sponville, Roger Dachez, Régis Debray, Luc Ferry, Jean-Claude Guillebaud, Eric de Montgolfier, Pascal Picq, Gérard Rabinovitch, et bien d’autres…

Voir les vidéos

Espace Culturel International de la Franc-Maçonnerie :
Origine du Centre Culturel

Suscité et soutenu par le Grand Maître Alain-Noël Dubart, l'Espace Culturel International de la Franc-Maçonnerie (ECIFM) a pour vocation...
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Ouvrage La Peau, l'Or et la Soie



Dernière publication de la GLDF 

Le prix du plus beau livre du Salon Maçonnique du Livre 2009 - 2010
Un ouvrage exceptionnel !

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  • 10.05.12
    Lille Les francs-maçons en colloque à Lille Réflexion sur la bioéthique La bioéthique était au programme d'un colloque organisé à Lille par trois loges maçonniques.
    Consultées régulièrement par les pouvoirs publics sur les sujets sociétaux, les obédiences maçonniques alimentent la réflexion des parlementaires sur les grands textes de loi.
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  • 29.04.12
    Angers « Discrets, mais pas secrets » « Grand Maître », depuis 2009, de la Grande Loge de France (GLDF), l'une des principales loges maçonniques françaises, Alain-Noël Dubart, chirurgien-orthopédiste de Lille, a profité de sa venue à Angers, jeudi dernier, pour tenter d'évacuer les « fantasmes », selon lui, reliés à la franc-maçonnerie.
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  • 27.04.12
    Montpellier « La Grande loge, ici, est très dynamique » Aujourd'hui et demain, le 95e congrès régional des loges de la Méditerranée se déroule à Montpellier, au grand temple de l'avenue de Maurin. Alain- Noël Dubart, grand maître de la Grande loge de France, y assistera.
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  • 26.04.12
    Franc-Maçonnerie et voyages, de la réalité opérative à la réflexion spéculative
    La Fayette et quelques grands voyageurs de la pensée humaine La Loge de Rochefort, "L'Accord Parfait" date de 1776 Du 14 mai au 31 août 2012, la Grande Loge de France organise en collaboration avec le Service Historique de la Défense (SHD), une exposition à Rochefort, ville où se trouve l’une de ses plus belles et anciennes Loges, « l’Accord Parfait », créée en 1776.
    Cette manifestation sera consacrée essentiellement au thème du voyage dans la franc-maçonnerie avec un accent tout particulier porté sur les implications de la franc-maçonnerie locale dans ce domaine. Avec une première partie dédiée aux voyages physiques, elle présentera des objets importés avec symboles (porcelaine des indes, objets en laques du Japon, argenterie fabriquée en Inde, etc.), des objets fabriqués par des maçons lors de déplacements et retracera l’influence de ces expéditions sur les attributs de cérémonie des maçons et l’architecture des temples.
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  • 20.04.12
    Saint-Lô Un grand maître franc-maçon à Saint-Lô mardi
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  • 19.04.12
    Loches La franc-maçonnerie déchire le voile des passions. Le patron d'une obédience maçonnique a planché en public. Les secrets de l'initiation n'ont pas été dévoilés. Mais les idées fausses ont été balayées. Ils déchaînent des passions extrêmes Les uns les nimbent d'une aura quasi mystique Les autres les vomissent, voyant en eux au choix une société secrète faisant et défaisant à leur main le pouvoir politique ou bien une coterie affairiste qui ferait fructifier ses intérêts dans un entre soi délétère Les francs-maçons laissent rarement indifférents Mais entre ces deux visions extrêmes, la réalité est bien moins tapageuse C'est le message que le grand-maître de la Grande Loge de France (I), Alain-Noël Dubart, a délivré mardi au cours d'une conférence publique proposée par la loge locale, « La Démocrate lochoise » Avec une hauteur de vues certaine.
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  • 17.04.12
    Loches Franc-maçonnerie : " Nous n'avons rien à cacher. " Julien Spiess préside la loge maçonnique de Loches qui reçoit ce soir le Grand Maître de la Grande Loge de France, Alain-Noël Dubart.  Entretien :
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  • 15.04.12
    Ile Maurice Alain-Noël Dubart : "La franc-maçonnerie, c’est de l’humanisme en action". Le Grand Maître de la Grande Loge de France, en visite à Maurice, lève le voile sur ce qui anime les membres de son association. Il apporte un éclairage sur une institution qui suscite toujours des interrogations. La franc-maçonnerie est une spiritualité qui n’est pas religieuse, dit-il.
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  • 14.04.12
    Saint Lô Grande Loge de France : le Grand Maître bientôt à Saint-Lô La Grande Loge de France invite à Saint-Lô son Grand Maître, Alain-Noël Dubart le 24 avril prochain. Thème de la conférence : « Spiritualité et humanisme au XXIe siècle ».
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  • 13.04.12
    Ile Maurice ALAIN NOËL DUBART: « Il n’y a pas de pouvoirs maçonniques qui influencent la société… » Alain Noël Dubart, Grand Maître de la Grande Loge de France, qui comme le Grand Orient de France a une présence historique à Maurice, était en visite dans l’île durant le week-end afin de participer au symposium annuel des loges de la GLDF dans l’océan Indien. Dans une interview accordée au Mauricien avant son départ, il souligne le caractère humaniste de la franc-maçonnerie. Selon lui, il n’y a pas des pouvoirs maçonniques qui influencent la société. « Il y a une influence possible au même titre que celle des autres groupements, qu’ils soient philosophiques, religieux, syndicaux ». Il constate également qu’il y a « des sociétés plus secrètes que la maçonnerie et plus puissantes sur le plan des facilités financières qui ont aussi un rôle dans la gestion d’un pays ». Notre interlocuteur soutient que les affaires impliquant des francs-maçons qui défrayent les chroniques de presse ne sont souvent pas le fait des obédiences maçonniques mais des fraternelles, regroupant des personnes faisant partie de la même profession. « Cette forme d’affairisme n’a rien à faire avec la franc-maçonnerie », dit-il.
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Connaître la GLDF

Continuatrice des premières Loges parisiennes de 1728, formalisée en 1738, la Grande Loge de France est l'obédience française la plus importante dans la pratique du Rite Ecossais Ancien et Accepté. Elle est en outre l'héritière des Loges écossaises placées au XIXème siècle sous l'autorité du Suprême Conseil de France fondé en 1804.

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Causes et conséquences
de l'Anti maçonnerie
par Claude Roulet

Deuxième partie

Juste avant, à la fin de 1904 explose l’affaire des fiches. Cette affaire peut se résumer brièvement comme suit. Dès les années 1890, les jésuites ont pris en main l’enseignement des officiers et leur insufflent des idées conservatrices et pro catholiques.


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