GRUNDSATZERKLÄRUNG

DER GROSSLOGE VON FRANKREICH

(Dezember 1953)
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- I -

 Die Großloge von Frankreich arbeitet zum Ruhme des Großen Baumeisters des Universums.

- II -

 In Übereinstimmung mit den Traditionen des Ordens werden Drei Große Lichter auf den Altar der Logen gestellt, nämlich das Winkelmaß, der Zirkel und ein Buch des Heiligen Gesetzes. Die Maurer leisten ihre Gelübde auf diese drei Lichter.

- III -

 Die Großloge von Frankreich verkündet ihre unvergängliche Treue und absolute Hingabe an das Vaterland.

- IV -

 Die Großloge von Frankreich und ihre Logen mischen sich in keine Auseinandersetzung über politische oder konfessionelle Fragen ein. Zur Unterweisung der Brüder sind Vorträge über diese Fragen mit anschließendem Meinungsaustausch zulässig. Jedoch dürfen Debatten über diese Themen niemals zu einer Abstimmung oder zur Verabschiedung von Resolutionen führen, welche die Sichtweise oder Gefühle mancher Brüder verletzen könnten. 

- V -

Bezüglich von anderen Leitgedanken als den hier erläuterten verweist die Großloge von Frankreich auf die Alten Pflichten, besonders hinsichtlich der Einhaltung der Traditionen der Freimaurerei und der exakten und ernsthaften Durchführung des Rituals und des Symbolismus’ als Mittel zum Zugang zu den Initiationsinhalten des Ordens.

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Copyright GLDF

Ein paar Worte zur Erläuterung.

- I -

Zum Großen Baumeister des Universums: Leitsatz und Symbol.

Die Großloge von Frankreich fordert von ihren Mitgliedern nicht den Glauben an „Gott und seinen offenbarten Willen“ wie andere Obödienzen es tun. 

Sie bezieht sich stattdessen auf ein Schöpfungs-/Organisationsprinzip des Universums, das in der Sprache des 18. Jahrhunderts als „Großer Baumeister des Universums“ bezeichnet wird. Diese Bezeichnung wurde in dieser Form beibehalten, um den Gründungstexten der traditionellen Freimaurerei Referenz zu erweisen.

• Leitsatz.

Es lässt sich mit dem vergleichen, was Physiker als „Prinzip der Einheit der physikalischen Welt, Prinzip, das das Universum zusammenhält, und zwar trotz der in ihm herrschenden gegensätzlichen Kräfte“ beschreiben.

Der Große Baumeister des Universums ist also für die Freimaurer der Großloge von Frankreich keine anthropomorphe, theologische oder religiöse Definition, sondern ein Prinzip, dessen Erwähnung das Interesse der Freimaurer der Großloge von Frankreich an einer Strategie der Sinngebung außerhalb der rein intellektuellen oder ethischen Werte belegt, und so den Weg freimacht für die freie, nicht religiös, dogmatisch oder autoritär begründete spirituelle Suche und Gestaltung.

• Symbol.

Doch im ständigen Bemühen um Achtung der Gewissensfreiheit stellt es die Großloge von Frankreich jedem ihrer Freimaurer frei, dieses Prinzip durch ein beliebiges Symbol seiner Wahl und Wahrnehmung auszudrücken: Dadurch kann es zum über seine Religion hinausgehenden oder ihr innewohnenden Symbol werden, ohne andere metaphysische Formen auszuschließen und ohne die Gewissensfreiheit der übrigen Mitglieder einzuschränken und sie zur Unterwerfung unter seine Wahl zu zwingen.

• Gewahrte Gewissensfreiheit.

Auch in dieser Vorgehensweise zeigt sich erneut die Achtung vor der Gewissensfreiheit, die jedem Mitglied der Großloge von Frankreich zugestanden wird, sowie der Wille, alle in die schrittweise und friedliche Emanzipation der Menschen jenseits bestimmter religiöser oder ideologischer Formen einzubinden.

- II -

Zum Schwuraltar

Winkelmaß, Zirkel und ein Buch des Heiligen Gesetzes bilden die sogenannten Drei Großen Lichter der traditionellen Freimaurerei. Sie werden auf den Schwuraltar gelegt und symbolisch zu Beginn der Arbeit geöffnet und an ihrem Ende geschlossen, um so die notwendige, aber zeitweilige Abkehr von der profanen Welt zu markieren.

Diese Symbole ordnen das Ableisten des Eides der Freimaurer der Großloge von Frankreich von vornherein in die dreifache Dimension der Rationalität, der Spiritualität und der Ethik ein, die den in der GLDF praktizierten Ritus kennzeichnen.

Diese Feierlichkeit unterstreicht die Bedeutung des freimaurerischen Schwurs, seinen unantastbaren und unverletzlichen Charakter.

Durch die dynamische Verbindung (alle drei auf einmal) deuten die Symbole auch an, dass diese feierliche Dimension nicht mit dem Heiligtum einer bestimmten Religion zu verwechseln ist, denn das Buch wird in Verbindung mit dem Winkel und dem Zirkel gesehen, als Symbol einer Tradition und einer Kultur und nicht als theologischer Bezugspunkt.

Es geht auch hier darum, in diesem Bereich die Gewissensfreiheit aller, die sich in der GLDF engagieren, zu bewahren und sie zum Aufbau toleranter und die Vielfalt der Kulturen und Zivilisationen achtender menschlicher Beziehungen zu ermutigen.

- III -

Zum Vaterland.

Die Obödienz beweist hier eindeutig ihre Verbundenheit mit den Werten der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, die der französischen Nation zugrunde liegen. Dabei verkörpert das Vaterland eine Wertvorstellung, für die im Laufe der Geschichte manche – ob Freimaurer oder nicht – ihr Leben gelassen haben.

Gestützt auf die Vorstellung der Emanzipation ist dieser Patriotismus nicht mit einem aggressiven Nationalismus zu verwechseln, der sich in anderen Nationen durchzusetzen versucht. Und er akzeptiert auch keine Werte, die nicht mit diesen Grundgedanken der Freiheit vereinbar sind, und die ihm auf irgendeine Weise aufgezwängt werden sollen.

- IV -

Zu politischen und/oder konfessionellen Auseinandersetzungen.

Die Großloge von Frankreich und ihre Logen sind der Ansicht, dass politische oder religiöse Auseinandersetzungen bei der Arbeit in den Versammlungen keinen Platz haben. So wollen sie dem Bestreben der Einrichtung gerecht werden, ein Zentrum zur Einigung der Menschen zu sein.

Doch im Sinne einer pädagogischen Zielsetzung lassen sie Vorträge und Debatten über diese Fragen zu, welche jedoch nie mit einer Abstimmung oder Stellungnahme beschlossen werden dürfen, die Einfluss auf das religiöse oder staatsbürgerliche Gewissen der Brüder nehmen könnte.

Es versteht sich von selbst, dass es jedem Bruder der GLDF in der profanen Welt völlig frei steht, sich am politischen Leben zu beteiligen oder eine religiöse Bindung einzugehen – was viele auch tun. Dabei sind jedoch die Grundprinzipien der Achtung und Freiheit der Menschen zu beachten, wodurch sich definitionsgemäß jeder politische oder religiöse Extremismus’ verbietet. 

- V -

Zur Tradition und zu den Alten Pflichten

Dieser Verweis reiht die Großloge von Frankreich ein in die Achtung vor den Leitgedanken der traditionellen Freimaurerei, die sich keinesfalls auf eine philosophische, ideologische, wissenschaftliche oder religiöse  Dimension reduzieren lässt, sondern sich als Initiationsstrategie mit einem ganz eigenen intellektuellen Hintergrund versteht, der mit keiner anderen Kulturform vergleichbar ist.