Grande Loge de France
 
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Index de l'article
Les questions que vous vous posez
Quelles sont les différences entre la GLDF et d autres obédiences maçonniques ?
Pourquoi la Grande Loge de France est- elle uniquement masculine ?
Comment se déroule une réunion maçonnique rituelle (ou "tenue") ?
Quelle est l origine sociale des membres de la Grande Loge de France ?
Quelle est la raison du "secret" maçonnique ?
Faut-il croire en Dieu pour être Franc-maçon de la GLDF ?
Qu est ce que le Grand Architecte de l Univers ?
Quelle est la position de la GLDF vis-à-vis des sectes ?
Avant de me décider, j aimerais rencontrer un Franc-maçon de la GLDF
Comment faire pour devenir Franc-maçon de la GLDF ?
1. Pourquoi être ou devenir Franc-maçon de la Grande Loge de France aujourd’hui ?

Pour se construire et s’épanouir dans l’existence, à la fois dans la réflexion et l’action.

Vivre c’est réfléchir et agir, concevoir et réaliser, donner et construire un sens à sa vie et contribuer à l’évolution positive du monde qui nous entoure.

On peut trouver du sens dans des convictions parfois dogmatiques et des idéologies parfois réductrices.

Mais on peut aussi vouloir dépasser les standards et les prêts à penser de toutes sortes et de toutes origines.

À ceux qui sont en recherche de conception et de construction de sens, la Grande Loge de France propose une démarche originale : l’initiation.

 

Il s’agit donc par l’initiation :

- de se construire soi-même pour construire le sens de sa vie

Le but de la Franc-maçonnerie et de la Grande Loge de France est de donner un espace de réflexion et d’action à des hommes qui souhaitent construire un sens à leur vie en complétant sans jamais contredire ce qu’ils édifient par ailleurs dans leur cadre familial, professionnel ou relationnel.

 

- de le faire en exerçant sa liberté de conscience religieuse et citoyenne tout en respectant celle des autres

Il s’agit d’une démarche d’absolue liberté  de conscience religieuse et de conscience citoyenne : la Grande Loge n’oblige à la croyance ou à la pratique - ni n’interdit la croyance ou pratique - d’aucune religion, philosophie ou idéologie particulières. De même elle ne se revendique d’aucune position politique particulière.

Elle respecte  donc toutes les sensibilités religieuses ou politiques.

Elle refuse en revanche, en son sein, le prosélytisme religieux de ceux qui voudraient pousser les autres vers leur propre foi car elle souhaite ne contraindre la conscience d’aucun d’entre eux.

De même elle refuse la pratique d’un prosélytisme antireligieux de ses membres qui contraindrait là aussi leur liberté de conscience.

Sur le plan  politique elle accepte l’expression de toutes les idées qui respectent la liberté de conscience citoyenne de ses membres, excluant par nature les extrémismes de tous bords qui sont incompatibles avec ses principes fondamentaux de respect et de dignité des êtres humains, quelles que  soient leur origine ethnique ou culturelle.

- de travailler dans un espace ordonné à des valeurs éthiques.
Elle n’est pas  une école de pensée unique mais un espace de liberté ordonné à des  valeurs humanistes et spirituelles, permettant de rassembler des hommes de toutes origines ethniques et situations sociales, philosophies et religions, en leur apprenant, au travers d’une méthode initiatique originale et spécifique, à se construire, s’améliorer, réfléchir et agir à la fois individuellement et collectivement, dans ses temples et dans la société, dans l’estime, le respect et la tolérance mutuels.